Artikel RASUKAN ADAT JAWA

Rasukan adat Jawa utawa busana adat Jawa umum diarani rasukan kejawen sing wis ana kawit jaman mbiyen lan wiwit kebentuk lengkap neng jaman karajan Demak. Seliyane rasukan kejawen uga ana rasukan surjan, rasukan mesiran, rasukan basahan lan rasukan gedhog.

Masing-masing jinis rasukan Jawa iki nduwe makna parumpamaan utawa pralambang sesuai nilai-nilai luhur filosofi Jawa.

Umume rasukan Jawa dibagi dadi 4 bagian yaiku:

Bagian ndhuwur

• Iket utawa blangkon

• Udheng

Bagian tengah

• Rasukan utawa kelambi uga benik

• Jarik lan wiron utawa wiru

• Sabuk

• Epek

• Timang

Bagian mburi

• Curiga utawa keris lan rangka

Bagian ngisor

• Canela yaiku: cripu, selop utawa sandal

• Bebed

Peranganipun busana Jawi ingkang dipunangge ing Karaton Surakarta ing wekdal sakpunika, saking nginggil dumugi ngandhap kanthi urut kados ing ngandhap punika:

1.      Udheng

2.      Kulambi

3.      Sinjang /Dodot

4.      Setagen

5.      Sabuk

6.      Epek Timang lan Lerep

7.      Samir

8.      Dhuwung

9.      Cenela utawi selop

Ing salajengipun saben panganggen badhe ka-urutaken andharanipun, wiwit saking pangertosan, warni-warninipun, saha paugeran panganggenipun.

1.       UDHENG

A.      Pangertosan Udheng

Udheng basa ngokonipun iket utawi dipunsebat blangkon manawi sampun dados kantun hangagem.  Dene basa kramanipun dhestar, punika arupi panganggen ingkang dipunagem kangge nutupi sirah.

Udheng makaten limrahipun kadamel saking kain bathik awujud pesagi, ingkang lajeng kalempit katata kawangun kanthi njlimet supados rerengganipun kiwa tengen sami., lajeng dipun jahit miturut ukuranipun mustaka ingkang ngersakaken.  Wekdal sak menika sampun kathah kasade ing toko-toko, udheng sampun dados kantun milih ukuran sarta cakrik sekaranipun.

Kala rumiyin tasih kalimrah Udheng hanggenipun mangangge dipun iras, tegesipun iket ingkang ukuranipun setunggal kacu (taplak meja) lajeng dipun ubed-ubedaken kemawon kanthi tatacara ingkang kalimrah, saksampunipun karaos pas nembe pucuk-pucukipun nembe dipun tangsulaken ing sisih wingking ngandhap mustaka, dene manawi sampun mboten kangge lajeng dipun udari malih.

B.       Peranganipun Udheng

Nama – nama peranganipun udheng, cakrik sarta tegesipun:

♦         Kuncung

Inggih menika awujud pucukipun iket, ingkan mapanipun wonten ngajeng ing tengah pas bathuk.  Kuncung menika namung wonten ing udheng cekok mondhol.

♦·         Wiron

Inggih menika perangipun iket ingkang kaplui/kawiru cemeng warninipun, mapanipun wonten ngajenganipun udheng pas kiwa lan tengen sak nginggilipun alis. (ugi dipun sebat dhestar).

♦         Sunglon

Inggih punika pinggiraning bathik ingkang dipunpapanaken sak nginggiling wiron.

♦         Kemadha

Inggih punika pinggiraning bathik ingkang kapernahaken wonten kiwa tengenipun udheng.  Ingkang lancip menika kawastanan cakrik pangkur.

♦         Talingan

Inggih punika peranganing udheng sisih kiwa tengen ngandhap, radi melengkung supados trep mapan sak nginggilipun talingan.

♦         Modangan

Inggih punika namaning cakrik rerenggan bathik ingkang ing udheng mapanipun wonten sisih nginggil (nginggil rikma, wiwit saking ngajengan tumuju tengah, nginggil embun-embun).

♦         Mondholan

Inggih punika peranganing udheng ingkang awujud bunder semu lonjong radi gepeng ingkang kapapanaken wonten sak wingking udheng ing tengah-tengah, trep nginggil githok.

♦         Pucuking Udheng

Ing sisih nginggil manawi wangunipun lancip punika dipunsebut cakrik perbawan (ingkang mangangge hanggadahi raos perbawa).  Dene manawi radi papak dipunwastani cakrik kasatriyan (ingkang ngagem hanggadahi raos Satriya).

Cakrik seratanipun sampun nedahaken wonten “Stopres” ingkang isen-isen sekar.  Utawi cakrik pangkur ingkang wonten untu walang.

Cakrik perbawan punika minongka dasaring dhestar rikala ageman taksih dados agemanipun Karaton Surakarta.

C.       Patrapipun Hangagem Udheng

Patrapipun anggenipun ngagem udheng kedah trep, mboten kenging miring, methongkrong menapadene Jeplak.  Kaangkah antawisipun alis kaliyan wironing udheng wiyaripun setunggal nyari.

D.       Filosofine Udheng

            Supaya menungsa iku sayogyane nduweni pikiran kang kenceng, ora gampang goyah, mung amarga situasi utawa kahanan kang ora ndukung.

2.      KULAMBI  UTAWI  RASUKAN

a.      Pangertosanipun

Kados sampun ka-aturaken ing ngajeng, nilih busana Jawi ing Karaton Surakarta Hadiningrat punika Iyasanipun ISKS Paku Buwana III, hawit saking kedadosan wontenipun perjanjen Giyanti Ing warsa 1755 Masehi.  Ingkang salajengipun Iyasan punika ngalami ewah-ewahan sarta monceripun ewah-ewahan rikala Jumeneng dalem ISKS Paku Buwana IX saha ISKS Paku Buwana X.  gandheng punika naming winates bab rasukan/ageman adat Jawi ingkang limrah dipunagem priyantun kakung ing Surakarta wekdal sakpunika, inggih wiwit jumeneng-dalem Sawargi SISKS Paku Buwana XII, ingkang kaaturaken kados ing ngandhap punika.

b.      Wanguning Kulambi Utawi Rasukan

Miturut wangunipun, rasukan busana Jawi kakung, ingkang baku wonten warni kalih inggih punika Atellah kaliyan Beskap, menggah sanesipun hanjumbuhaken kaliyan dasaring kulambi sakawit inggih punika Beskap saha Atellah.

1)      Atellah

Ingkang dipun wastani Atellah makaten, awujud jas tutup.  Dados wiwit gulonipun, ing tengah katutup dumugi sak pangandhap.  Kancingipun wonten tengah-tengah wiwit sak ngandhaping Jangga sak pangandhap, limrahipun wonten 5 kancing utawi benik.  Dene sisih wingking sak ngandhap pengkeran dipun krowok, kangge ngetingalaken nyengkelit dhuwung.

2)      Beskap

Beskap Jogja

Beskap makaten wujud jas, gulonipun tutup kanthi kancing ing sisih tengah.  Dene kapernah jaja (dhadha) sak pangandhap katutup mawi tangkepan mangiwa, miring mangandhap.  Kancingipun kiwa sak pangandhap wonten tiga.  Dene sisih tengen jaja dipun pasangi kancing (benik) ugi cacah kalih mapanipun sami kaliyan kancing ing kiwa, minongka pasren.  Kadosdene atellah, ing wingking sak pangandhap pengkeran dipun krowok, kangge nyengkelit dhuwung.

3)      Sikepan

Sikepan Solo

Sikepan makaten wangunipun sami kaliyan Atellah kanthi bikaan ing tengah, namung bikaanipun kadamel cupet, dados mboten saget katutup kakancingaken.  Ing sisih tengen bikaanipun dipun pasangi kancing, namung minongka pasren.  Ing perangan nglebet dipun agemi rasukan Rompi Pethak, gulon tutup mawi kancing sisih tengah sak pangandhap.  Sarehning agemanipun mboten saget kakancingaken, pramila manawi ngagem Rompinipun tartamtu ketingal.

4)      Langenharjan

Langenharjan punika satunggaling ageman ingkang kathah emperipun kaliyan busana “Barat” inggih punika Jas bikak kados TEXIDO.  Tegesipun sakngandhapipun gulu tutupipun jas kawalik kaprenahaken mangiwa lan manengen.

Kancingipun wonten setunggal menapa kalih.  Sanesipun pasren.  Ing sisih wingking sakngandhap pengkeran ugi dipun krowok.  Dene rasukan ingkang wonten nglebet wonten rangkep kalih.  Nglebet piyambak “Hem” lengan panjang kanthi gulonipun jejeg ngadeg manginggil (staande kraag) dipun paringi dasi kupu-kupu.  Nembe dipun rangkepi Rompi kancing tengah.

5)      Beskap Landhung

Beskap landhung punika wangunipun sami kaliyan beskap limrah, namung badanipun langkung panjang kados dene jas limrah.  Samanten ugi wingkingipun mboten dipun krowok, kajawi beskap landhung ugi wonten wangun atellah landhung.

Kajawi menika taksih wonten rerangkenipun ageman kasebat ing nginggil inggih punika ingkang dipunwastani”Kemejan” inggih punika rangkepaning gulon saha rangkepaning pucukan lengen, awujud kain pethak ingkang kajahit rangkep wiyaripun kirang langkung 5 Cm.  panjangipun kaukur sami kaliyan ubengipun gulon saha pucukan lengen.

6)      Taqwa / Surjan

Surjan iku busana adat Yogyakarta. Surjan digawe dening Sunan Kalijaga inspirasi dening model busana ing wektu mbiyen lan salajengipun digunakake dening Mataram. Surjan busana kanggo wong lanang lengan panjang, digawe saka lurik utawa cita-cita ngrembaka. Surjan wangun Tembung Garba (kombinasi saka loro utawa luwih tembung) sing ing tembung suraksa-Janma (manungsa). Surjan miturut siji kertas diterbitake dening sisih : Dwarapura Sultan Palace asalé saka siro term + jan tegese lamp utawa sing menehi cahya.

Sandhangan surjan bisa disebut sandhangan "takwa", amarga iku ing sandhangan filsafat surjan sing makna, antarane wong-wong mau: gulu klambi benik surjan 3 pasangan (6 wiji) kabeh kang ilustrasi rukun iman. Saliyane surjan uga ana rong benik ing dodo kiwa lan tengen. Iku simbol saka syahadat. Kejabi iku, ana telung benik  ing nang dada cedek padharan sing dumunung ditutup (ora katon) ing njaba kang nggambaraké telu jinis kepinginan manungsa sing kudu kontrol nafsu. Dadi jenis busana utawa sandhangan ora mung kanggo fashion lan nutup awak supaya ora kepanasen lan kedhemen uga kanggo gaya , nanging nduwèni makna filosofis.

c.       Warnining Kulambi Utawi Rasukan

            Warninipun busana ing Karaton Surakarta kabentenaken antawisipun atellah kaliyan beskap.  Tumrap Atellah warninipun namung wonten kalih, inggih menika cemeng lan pethak.  Atellah punika kalebet ageman resmi Karaton Surakarta.  Dene beskap kalebet ugi ingkang landhung, ulesipun saget warni-warni, cemeng, abu-abu, kuning gadhing ijem, lan sanesipun.

d.      Paugeran Pangageming Rasukan

1)      Ing Karaton Surakarta

Sampun dados adat lupiya, busana punapa ingkang dipun agem manawi wonten ing pisowanan, saget kawuningan saking Serat timbalan-dalem.  Padatan dipun bentenaken antawisipun pisowanan ageng saha pisowanan padintenan utawi limrah.  Umumipun manawi pisowanan ageng punika warninipun cemeng.  Dene pisowanan padintenan warninipun merdeka.

a)      Pisowanan Ageng

(1)   Tumrap Para Santana Dalem Riya Nginggil sesebatan KPH, KP, KRA  agemamnipun sikepan cekak warni cemeng mawi rompi pethak. Udheng Jebehan, Dhuwung Warangka Ladrang.

(2)   Tumrap Abdidalem Bupati Sepuh Riya kanthi sesebatan KRAT agemanipun Sikepan Cekak warni Cemeng, Udheng Cekok mondhol Kuncung, dhuwung warangka Ladrang.

(3)   Tumrap para sentana dalem, abdidalem, bupati, bupati anom ingkang sesebatanipun KRMT, KRT, RMT, RT, agemanipun Atellah Cemeng mawi “Passan”, Udheng Cekok Mondhol Kuncung, Dhuwung warangka Ladrang, nganggar samir.

(4)   Abdi-dalem sanesipun  Panewu sak pangandhap, agemanipun Atellah Cemeng, Udheng Cekok mondhol mawi kuncung, dhuwung warangka ladrang, hanganggar samir.

b)      Pisowanan Padintenan

Ing pisowann padintenan, sadaya kemawon inggih putra sentana-dalem punapadene para Abdi-dalem, agemanipun beskap sauger mboten cemeng.  Kajawi ingkang kadawuhan mengku damel kadosta Abdi-dalem Juru Suranata, Ngulama, srabut agemanipun atellah pethak.

2)      Ing Sanjawining Karaton

Busana adat Jawi ingkang sami dipun agem ing sanjawining Keraton, limrahipun manawi wonten pahargyan mantu, tumbuk yuswa, supitan, layatan inggih punika beskap.

(Badhe kaaturaken mligi ing bab Busana Penganten lan Pahargyan)

3.      SETAGEN

a.      Pangertosanipun Setagen

Setagen punika arupi pirantos kangge nyingseti utawi ngencengaken tumempelipun sinjang wonten badan, supados sampun ngantos mlorod temahan udhar.  Setagen bakalanipun kadamel saking kain tenun kandel, benangipun tenun agal, mila radi kaken.  Wiyaripun setagen watawis 2 – 4 M.  ulesipun warni-warni, wonten ingkang cemeng, ijem, pethak, naming sadaya wau mboten wigatos, jalaran mangenipun setagen punika badhe katutup kaliyan sabuk, wonten nglebet dados mboten ketingal saking njawi.

b.      Filosofi Setagen

            Nata awak supaya tegap lan santun anggone unggah-ungguh. Supaya dadi wong iku kudu tegap lan santun unggah-ungguhe.

4.      SABUK

a.      Pangertosanipun Sabuk

Sabuk punika ageman ingkang dipun angge nutupi setagen.  Dados manawi sinjang sampun dipun singseti, lajeng dipun sinseti malih mawi sabuk, supados setagen mboten ketingal.  Dados kadosdene pasren.  Kajawi punika sabuk mangkenipun ugi badhe dipun angge nyengkelitaken dhuwung ing sisih wingking.  Dados rehdene ageman rasukan ing wingking krowok, pramila ingkang ketingal sanes sinjang utawi setagenipun, ingkang ugi minongka kangge nyengkelitipun dhuwung.

b.      Jinis Sarta Cakrikipun Sabuk

Jinis sarta cakripun sabuk punika wonten tiga, inggih punika:

1)      Sabuk Cindhe

2)      Sabuk Tenunan

3)      Sabuk Celupan

c. Filosofi Sabuk

            Kudu bisa tekun makarya supaya bisa menuhi kabutuhan uripe. Mula manungsa kudu ubed supaya ora kerja tanpa asil.

5.      EPEK TIMANG LAN LEREP

a.      Pangertosanipun

Ingkang dipun wastani Epek menika awujud setut ingkang kadamel saking bakalan kain bludru, wiyaripun watawis 5 CM, dene panjangipun watawis 120 – 150 CM.  kajawi saking bludru epek ugi wonten ingkang kadamel saking bubatipun kapal (rambut jaran), rambut punapa dene surinipun.  Bongkotipun epek dipun pasangi “Timang” utawi Gesper ingkang dipun angge nyandhet ubetipun epek, sarta “Lerep” ingkang kangge nlesepaken tirahaning epek supados mboten kumlewer.

Timang (Gesper) sarta lerep, limrahipun kadamel saking “kuningan” kanthi rinengga ukiran.  Malah kepara ukiranipun wonten ingkang dipun tretes inten, barliyan, menapa dene selamaya.

b.      Warni – warnipun Epek

Limrahipun  Epek wonten tiga cacahipun, inggih punika:

1)      Epek Polos

Epek punika kadamel saking bludru polos, ulesipun wonten ingkang warni biru, abrit, cemeng, wungu, lan sapanungalipun.

2)      Epek Blodiran

Limrahipun epek punika kadamel saking bludru, lajeng dipun bolder mawarni-warni.  Wonten ingkang cakrik untu walang utawi ombak banyu, wonten ingkang arupi sekaran ron pakis.

3)      Epek Rambut

Inggih punika epek ingkang  kadamel saking bubatipun kapal (jaran) warni cemeng.

c.     Filososfi Epek lan Timang

            Epek: Supaya biso kerja kanthi sae kudu Epek (apek, golek, mencari) ilmu kang nduweni manfaat. Yen luru ilmu kudu taberi, titis, saengga bisa mahami kanthi jelas.

            Timang: Ilmu kang dientukake kudu dipahami kanthi jelas lan ora ana rasa samang.

6.      SINJANG UTAWI NYAMPING 

Jarik Instan

a.      Pangertosanipun Sinjang

Sinjang basanipun ngoko Jarik utawi Jarit lan Sewek (jawi wetan), kramanipun inggil “Nyamping’.  Inggih punika arupi kain bathik ingkang dipun agem kanthi ka-ubedaken ing badan nutupi jaja sak pangandhap, dene watesipun suku ing nginggil polok.

Kain bathik ingkang ka-agem nyampingan utawi sinjang kalawau, saestu arupin wohing pangolah budi para leluhur linangkung run tumurun wiwit jaman kina makina.  Kajawi cakrik ingkang rawit (njlimet) lan nengsemaken ugi caanipun ndamel igu rungsit kagarap kanthi njlimet, sabar , telaten, sarta nglampahi pinten-pinten tataran.

b.       Warninipun Sinjang

Sinjang limrah ukuran limrah watawis 110 x 260 cm.  sinjang Kampuh utawi Dodot langkung panjang katimbang sinjang limrah, inggih punika 4 panjangipun sinjang limrah.

Bab warnining sinjang manawi saperangan ulesipun cemeng, dipun wastani Latar Cemeng.  Dene saperangan ageng ulesipun pethak dipun wastani “Bledhak” utawi latar putih.

c.        Filosofi Sinjsng

            Supaya manungsa ora gampang serik marang wong liya. Yen ana perkara dirampungke kanthi cara apik lan ora grusa-grusu.

7.      DHUWUNG UTAWI WANGKINGAN

a.      Pangertosan

Dhuwung, basanipun ngoko keris, krama inggilipun wangkingan arupi wujud sanjata tumrap tiyang Jawi ingkang sanget adi luhung.  Kawastanan adiluhung amarji sak donya mboten wonten tandhingipun. Wiwit saking padamelanipun ingkang rungsit, rawit, kanthi telaten, sabar sarta eneping manah.

b.       Jinisipun Dhuwung Miturut Warangkanipun

Ing ngajeng sampun ka-andharaken bilih dhuwung manawi mboten kaginakaken kedah dipun lebetaken ing wadhahipun, inggih punika ingkang dipun sebat “Warangka”.  Dados saking njawi ingkang katingal naming wangunipun warangka, dene nglebetipun isi wilahan utawi keris.

Miturut wangunipun, warangko wonten warni kalih, inggih menika cakrik “Ladrangan” saha cakrik “Gayaman”

1)      Warangka Gayaman

2)      Warangka Ladrang

c.     Filosofi Dhuwung

            Maknane yaiku anggone nyembah Tuhan, manungsa kudu bisa ngungkurake godhaning setan kang ngganggu manungsa nalika arep nindakake kabecikan.

8.      CANELA

Canela yaiku selop utawa sandal kang nduweni arti canthelna jroning nala.

Filosofi:

Yen nyembah gusti Allah kudu saka lair nganthi bathin, pasrah ing njero ati marang kuasaning Gusti Allah.

Toko Grosir Blangkon dan Busana jawa

Sugeng Rawuh Selamat Datang 

Java Ombus (Omah Busana Jawa) adalah Spesialis Pengrajin Home Industri Busana Jawa sekaligus Toko offline dan online. Kami spesialis pengadaan perlengkapan Busana Jawa mulai dari Blangkon, Surjan, kebaya, Beskap, Jarik, Keris, Sabuk Jawa, Selop dan Acessoris lainnya.

Java Ombus mempunyai tujuan dan tekat yang kuat untuk melestarikan kebudayaan jawa khususnya BUSANA TRADISIONAL JAWA.  

Berawal dari hobi dengan BUSANA JAWA, Java Ombus mencoba untuk melestarikan dan mengembangkan home industri kecil yang hampir punah karena keterbatasan marketing penjualan, bisa memproduksi tidak bisa menjual. Nilai sejarah Busana Jawa yang sangat terkenal perlahan hampir punah karena minimnya respon dari Pemerintah. 

Alamat Toko/Rumah :

Jalan Pasar Ngipik - Pleret,  Tegal Cerme RT 08, Desa Baturetno, Kecamatan Banguntapan, Kabupaten Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.

Ancer ancer : 

Dari terminal Giwangan Jogja ambil arah Solo lewat Jalan Lingkar Selatan, per4tan Kota gede kanan ambil arah Baturetno kurang lebih 200 meter kiri jalan ada plang Java Ombus masuk 20 meter Gapuro Batu Merah. (Gang sebelah barat Kantor Kec. Banguntapan masuk 20 m)

"MOHON HUBUNGI SALAH SATU CONTACT 

AGAR TIDAK TERJADI DOUBLE ORDER"

Peta : 

Sumber dari Google Maps

 klik

Rumah / Toko Pengrajin Busana Jawa

  

BLANGKON

Blangkon adalah tutup kepala yang dibuat dari batik dan digunakan oleh kaum pria sebagai bagian dari pakaian tradisional jawa.

Sebutan blangkon berasal dari kata blangko, istilah yang dipakai masyarakat jawa untuk mengatakan sesuatu yang siap pakai. Dulunya blangkon tidak berbentuk bulat dan siap pakai,melainkan sama seperti ikat kepala lainnya yakni melalui proses pengikatan yang cukup rumit. Seiring berjalannya waktu,maka tercipta inovasi untuk membuat ikat kepala siap pakai yang selanjutnya dijuluki sebagai blangkon.

Blangkon sebenarnya bentuk praktis dari iket yang merupakan tutup kepala yang dibuat dari batik dan digunakan oleh kaum pria sebagai bagian dari pakaian tradisional jawa. Untuk beberapa tipe blangkon ada yang menggunakan tonjolan pada bagian belakang blangkon yang disebut mondholan. Mondholan ini menandakan model rambut pria masa itu yang sering mengikat rambut panjang mereka dibagian belakang kepala. Sehingga bagian tersebut tersembul dibagian belakang blangkon. Lilitan rambut itu harus kencang supaya tidak mudah lepas.

Sekarang lilitan rambut panjang yang menjadi mondholan sudah dimodifikasi karena orang sekarang kebanyakan berambut pendek dengan membuat mondholan yang dijahit langsung pada bagian belakang blangkon. Blangkon surakarta mondholannya trepes atau gepeng sedang mondholan gaya yogyakarta berbentuk bulat seperti onde-onde.

BUSANA ADAT JAWA DAN MAKNANYA

Surjan bagi orang jawa merupakan salah satu model pakaian adat yang penuh filosofis kehidupan. Surjan merupakan busana adat jawa atau orang bilang busana kejawen penuh dengan piwulang sinandhi,kaya akan suatu ajaran tersirat yang terkait dengan filosofi jawa (kejawen).

ajran dalam busana kejawen ini merupakan ajaran untuk melakukan segala sesuatu di dunia ini secara harmoni yang berkaitan dengan aktifitas sehari-hari, baik dalam hubungannya dengan aktifitas sehari-hari, baik dalam hubungannya dengan manusia,dengan diri sendiri, maupun dengan Tuhan Yang Maha Kuasa pencipta segala sesuatu di muka bumi ini. Dan khusus untuk pakaian adat pria ini kurang lebih terdiri dari blangkon,surjan/beskap,keris,kain jarik (kain samping) ,sabuk sindur dan canela/camila/selop.

Penggunaan pakaian adat yang sekarang ini sudah jarang dilakukan atau hanya sekedar dipakai pada saat ada hajatan saja,berakibat pengetahuan tentang tata cara pemakaian pakaian adat menjadi semakin minim. Terlebih lagi kebanyakan dari masyarakat sudah jarang yang memiliki sendiri seperangkat pakaian adat.

Busan Jawa SURJAN Lurik

SURJAN adalah baju laki-laki khas jawa berkerah tegak, berlengan panjang, terbuat dari bahan lurik atau cita berkembang. Kata surjan merupakan bentuk tembung garba (gabungan dua kata atau lebih, diringkas menjadi dua suku kata saja) yaitu dari kata suraksa-janma (mejadi manusia). Surjan menurut salah satu makalah yang diterbitkan oleh Tepas Dwarapura keraton Yogyakarta berasal dari istilah siro + jan yang berarti pelita atau yang memberi terang.

Dikatakan (pakaian) surjan berasal dari zaman mataram islam awal. Pakaian adat pria ini merupakan pakaian adat model yogyakarta walaupun konon katanya surjan merupakan pakaian khas dari kerajaan mataram sebelum terpecah menjdai dua,surakarta dan yogyakarta. Surjan awalnya diciptakan oleh sunan Kalijaga yang diinspirasi oleh model pakaian pada waktu itu dan selanjutnyandigunakan oleh mataram. Pakaian surjan dapat disebut pakaian "takwa", karena itu didalam baju surjan terkandung makna-makna filosofi,diantaranya:bagian leher baju surjan memiliki kancing 3 pasang (6 biji kancing) yang kesemuanya itu menggambarkan rukun iman. Rukun iman tersebut adalah iman kepada allah,iman kepada hari malaikat,iman kepada kitab-kitab,iman kepada utusan Allah,iman kepada hari  kiamat,iman kepada takdir. Selain itu surjan juga memiliki dua buah kancing dibagian dada sebelah kiri dan kanan. Hal itu adalah simbol dua kalimat syahadat yang berbunyi,Ashaduallaillahaillalah dan Waashaduanna Muhammad Rasulullah. Disamping itu surjan memiliki tiga buah kancing didalam (bagian dada dekat perut) yang letaknya tertutup (tidak kelihatan) dari luar yang menggambarkan tiga macam nafsu manusia yang harus diredam/dikendalikan/ditutup. Nafsu-nafsu tersebut adalah nafsu bahimah (hewani) , nafsu lauwamah (nafsu makan dan minum), dan nafsu syaitoniah (nafsu setan). (K.R.T Jatiningrat,2008, rasukan takwa lan pranakan ing karaton Ngayogyakarta Hadiningrat Yogyakarta:tepas dwarapura Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat).

Jadi jenis pakaian atau baju ini bukan sekadar untuk fashion dan menutupi anggota tubuh supaya tidak kedinginan dan kepanasan serta untuk kepantasan saja,namun didalamnya memang terkandung makna filosofi yang dalam. 

Surjan sendiri terdapat dua jenis yaitu surjan lurik dan surjan ontrokusuma,dikatakan surjan lurik karena bermotif garis-garis,sedangkan surjan ontrokusuma karena bermotif bunga (kusuma) .jenis dan motif kain yang digunakan untuk membuat surjan tersebut bukan kain polos ataupun kain lurik buatan dalam negri saja,namun untuk surjan ontrokusuma terbuat dari kain sutera bermotif hiasan berbagai macam bunga.

Surjan ontrokusuma hanya khusus sebagai pakaian para bangsawan mataram,sedangkan pakaian seragam bagi aparat kerajaan hingga prajurit,surjan seragamnya menggunakan bahan kain lurik dalam negri,dengan motif lurik (garis-garis lurus) . Untuk membedakan jenjang jabatan/kedudukan pemakainya,ditandai atau dibedakan dari besar kecilnya motif lurik,warna dasar kain lurik dan warna-warni luriknya. Semakin besar luriknya berarti semakin tinggi jabatannya,atau semakin kecil luriknya berarti semakin rendah jabatannya.  Demikian pula warna dasar kain dan warna-warni luriknya akan menunjukan pangkat (derajat/martabat)sesuai gelar kebangsawananya.

Pemakaian surjan ini di kombinasikan dengan tutup kepala atau blangkon dengan "mondholan" dibelakangnya.Dahulu pada jaman kerajaan mondolan ini difungsikan untuk menyimpan rambut pria yang panjang biar kelihatan rapi.

BESKAP

Beskap merupakan pakaian adat gaya surakarta, bentuknya seperti jas didesain sendiri oleh orang belanda yang berasal dari kata beschaafd yang berarti civilized atau berkebudayaan. Warna yang lazim dari beskap biasanya hitam,walaupun warna lain seperti putih atau coklat juga tidak jarang digunakan. Selain beskap ada lagi pakaian pria gaya surakarta ini yaitu atela.perbedaan antara keduanya yang mudah dilihat dari pemasangan kancing baju pada beskap. Kancing baju terpasang di kanan dan kiri,sementara pada atela,kancing baju terpasang ditengah dari kerah leher ke bawah.

Beskap adalah sejenis kemeja pria resmi dalam tradisi jawa mataraman untuk dikenakan pada acara-acara resmi atau penting. Busana atasan ini diperkenalkan pada akhir abad ke-18 oleh kalangan kerajaan-kerajaan di wilayah Vorstenlanden namun kemudian menyebar ke berbagai wilayah pengaruh budayanya.

Beskap berbentuk kemeja tebal,tidak berkerah lipat,biasanya berwarna gelap,namun hampir selalu polos. Bagian depan berbentuk tidak simetris,dengan pola kancing menyamping (tidak tegak lurus).Tergantung jenisnya terdapat perbedaan potongan pada bagian belakang ,untuk mengantisipasi keberadaan keris. Beskap selalu dikombinasi dengan jarik (kain panjang yang dibebatkan untuk menutup kaki). Beskap memiliki beberapa variasi yang berbeda potongannya. Berikut adalah jenis-jenis beskap:beskap gaya solo,beskap gaya yogya,beskap landung dan beskap gaya kulon.

CARA MEMAKAI SURJAN ATAU BESKAP

Seperti telah disampaikan di atas bahwa surjan atau beskap merupakan salah satu busana pria adat jawa yang bersumber dari keraton mataram.Cara memakainya harus dilakukan dengan tatacara yang memiliki kaidah etika dan estitika tertentu.Susunan Pakubuwono lV, Raja Surakarta telah mengingatkan kita dalam berpakaian ,yaitu: nyandhang panganggo iku dadekna sarana hambangun manungso njobo njero,marmane pantesan panganggonira,trpna traping panganggon,cundhukana marang kahananing badanira,wujud lan wernane jumbuna kalawan dedeg pidegso miwah pakulitaniro.

(Berpakaian seharusnya dijadikan sarana untuk membangun kepribadian manusia lahir dan bathin.maksudnya berpantaslah dalam berpakaian : berpakaianlah sesuai tempat dan keadaan, cocokkan antara badan dengan pakaian yang dikenakan ,antara situasi,warna dan model/corak pakaian ,tinggi badan,berat badan dan warna kulit).

PERLENGKAPAN BUSANA SURJAN ATAU BESKAP 

- Nyamping/sinjang

-stagen

-sabuk

-epek lengkap timang dan lerep (anak timang)

-keris/duwung

-selop/canela

-blangkon/udheng/mit

KAIN JARIK  

Jarik adalah kain panjang berwarna latar hitam dengan corak batik warna coklat dengan motif batik yang beraneka ragam. Kain sebagai khasanah batik tradisional indonesia seringkali disebut juga jarit. Pada masa lalu nyamping atau jarik yang digunakan biasanya berupa batik tulis,tetapi untuk saat ini rupanya tidak jarang pula dipergunakan batik cap. Jarik yang bercorak batik mempunyai maksud bahwa jarik batik adalah kostum yang dipakai para ksatria dalam tradisi budaya jawa (pakaian kejawen). Dengan memakai kostum berupa jarik ini diharapkan para pemain mempunyai jiwa ksatria dan berwibawa.

MEMAKAI SINJANG/NYAMPING 

Nyamping atau sinjang sebelum dikenakan haruslah diwiru terlebih dahulu. Untuk nyamoing busana pria,lebar wiru berukuran 3 jari tangan.hal lain yang perlu diperhatikan dalam mengenakan nyamping adalah motif batik pada kain nyamping diperhatikan dalam mengenakan nyamping adalah motif batik pada kain nyamping tersebut.Jika nyamping memiliki motif garuda,posisi kepala burung haruslah berada diatas. Ada juga motif yang memakai simbol/bentuk seperti candi atau rumah,maka posisi atap haruslah berada diatas. Saat mengenakan nyamping,posisi wiru berada ditengah tubuh memanjang ke bawah.tangan kanan memegang wiru dan tangan kiri memegang ujung kain satunya (biasa disebut pengasih). Pengasih ini di lilitkan ke kanan hingga belakang paha kanan.kemudian ujung wiru dililitkan ke arah kiri hingga pas ditengah tubuh.usahakan bagian bawah bawah tingginya sama dan cukup menutupi bagian kemiri kaki (bagian belakang kaki yang menonjol). Setelah dirasa cukup sesuai maka nyamping harus diikat oleh stagen.

MEMAKAI STAGEN

Stagen dililitkan dari arah kiri ke kanan mulai dari bawah melingkar kearah atas. Jika stagen milik anda terlalu panjang,anda dapat meneruskan melilitkan stagen kembali ke arah bawah. Jika sudah cukup,ujung stagen ditekuk dan diselipkan pada bagian bawah lilitan stagen tersebut.Selanjutnya untuk menutupi stagen,kenakanlah sabuk.

MEMAKAI SABUK

Cara memakai sabuk mirip dengan cara mengenakan stagen yaitu dililitkan berulang kali pada bagia bawah dada hingga ke pinggang .hanya saja sabuk dililitkan dari arah kanan ke kiri mulai dari atas ke arah bawah.yang perlu diperhatikan pada pemakaian sabuk adalah jarak sap (garis atas yang satu dengan berikutnya kurang lebih 2 jari tangan).Ujung dari sabuk harus berakhir pada bagian kiri depan dan dapat dikunci dengan peniti.

MEMAKAI EPEK

Bentuk epek mirip dengan ikat pinggang.epek memiliki bagian pengunci yang disebut timang dan bagian lerep (anak timang) .Cara mengenakan epek yaitu timang berada pada posisi tengah lurus dengan wiru nyamping. Sementara lerep pada posisi sebelah kiri. Jika memiliki epek yang panjang maka bagian ujung dapat dilipat dan dimasukkan ke bagian lerep. Epek harus terpasang pada lilitan sabuk bagian bawah.kira-kira 2 jari dari garis bawah sabuk.

warna sabuk dan epek ada beberapa macam sesuai dengan keperluan,contohnya:

-sabuk warrna ungu dengan epek berwarna hijau,artinya wreda ginaguh yang dapat membangun suasana tenteram.

-sabuk warna hijau atau biru dengan epek berwarna merah artinya satriya mangsah yang dapat membangun jiwa terampil dan berwibawa.

-sabuk berwarna sindur (merah bercampur putih) digunakan pada saat hajatan penganten.warna ini dipakai bagi yang memiliki hajatan (hamengku damel). Sementara untuk besan tidak ada aturan yang pasti. Hanya saja pada saat jaman penjajahan jepang ,pernah ada paguyuban yang menentukan warna sabuk pandhan binethot (warna hijau dan kuning) bagi besan.

MEMAKAI KERIS/DUWUNG

Keris atau duwung dikenakan pada bagian belakang busana. Keris diselipkan pada sabuk,tepatnya pada sap ketiga dari bagian bawah sabuk. Untuk jenis keris ada banyak sekali macamnya,hanya saja yang banyak dikenal oleh awam jenis ladrang dan gayaman. Dhuwung ladrang adalah keris  resmi yang digunakan dalam upacara ataupun pahargyan (upacara penganten) . Sementara jenis gayaman digunakan sehari-hari oleh prajurit keraton.

MEMAKAI SELOP/CANELA

Selop dikenakan sebagai alas kaki yang perlu diperhatikan pada pemakaian selop adalah ukuran dari selop itu. Jangan mengenakan selop yang lebih besar dari ukuran kaki tapi pilihlah selop yang lebih kecil.ini bertujuan untuk menghindari agar langkah kita todak terbelit pada kain nyamping.

MEMAKAI BLANGKON/UDENG/MID

Pada bagian depan blangkon terdapat segitiga. Ujung segitiga tersebut harus berada ditengah-tengah kening. Blangkon jangan dikenakan terlalu mendongak ataupun menunduk.

Ada satu hal yang perlu di ingat saat mengenakan busana adat,yaitu bahwa sepintas orang dapat mengenali kepribadian seseorang dari busananya baik warnanya maupun jenis busananya,cara memakainya dan bertingkah laku saat mengenakannya.

  

Grosir Blangkon Jogja WA. 0818042106607

Tempat Pemesanan Busana Jawa WA. 081804210607

Toko Perlenkapan Busana Jawa

Katalog MOTIF & Model Blankon Senopati Mataram